fa حکومت مطلوب از دیدگاه فارابی و ابن خلدون و نقش اخلاق در آن تخصصي Special <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span lang="AR-SA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">زمینه: </span></span></b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">اخلاق که عمدتا یک مقوله فردی و نوعی تزکیه نفس و ارتباط با خداست و درون گرایی در آن متجلی است با حکمرانی مطلوب در هم تنیده و به هم پیوسته است. با بررسی شاخص های حکمرانی مطلوب بخوبی متوجه می شویم که اساس آنها بر اخلاق متمرکز است بنابراین پژوهش حاضر با هدف تبیین حکومت مطلوب و نقش اخلاق در آن از دیدگاه ابن خلدون و فارابی انجام شد.</span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">نتیجه گیری</span></span></b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">:&nbsp; به نظر می رسد نقش دین در شکل گیری حکومت مطلوب در اندیشه فارابی برجسته تر است، آن چه از بررسی متون گذشته در این رابطه می توان دریافت، این است که ابن خلدون در تشکیل و زوال دولت ها به نقش اثر گذار عصبیت توجه دارد که با ریاست فلاسفه، عدالت تأمین می شود و عمران تحقق می یابد. ولی فارابی در این زمینه به دین به عنوان اثرگذار ترین عامل اشاره می کند و مدینه فاضله وی با ریاست فیلسوف نبی، نمود کاملی از این شیوه تفکر است که بعد از برقراری عدالت، جامعه به سعادت می رسد. با مقایسه نظرات این دو فیلسوف می توان گفت عواملی که ابن خلدون در ظهور و سقوط دولت ها و حکومت ها به آن ها اشاره دارد و راهکارهایی که برای اصلاح امور مملکت ارائه می کند، و از همه مهم تر این که مفهوم سعادت مورد نظر وی با اخلاق و ویژگی های جوامع امروز همخوانی بیشتری دارد. لذا می توان دریافت که برای مشارکت عامه مردم در سیاست و برقراری عدالت در بین اقشار مختلف جامعه فارق از مذهب، جنسیت، قومیت و...حکومت مورد نظر ابن خلدون واقعی تر و امکان پذیرتر خواهد بود و بنیان اخلاقی مستحکم تری دارد. </span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span lang="FA" style="line-height:90%"><span style="font-family:"B Mitra""></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="line-height:normal"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span style="font-size:10.0pt">Background: </span></b>Morality, which is mainly an individual category and a kind of self-cultivation and connection with God, and introversion is manifested in it, is interwoven and connected with good governance. By examining the indicators of good governance, we clearly understand that their basis is focused on ethics, so the present research was conducted with the aim of explaining the good governance and the role of ethics in it from the point of view of Ibn Khaldoun and Farabi.</span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span style="font-size:10.0pt">Conclusion</span></b><span style="font-size:10.0pt">: It seems that the role of religion in the formation of the desired government is more prominent in Farabi&#39;s thought, what can be understood from the review of the previous texts in this regard is that Ibn Khaldun considered the role of nervousness in the formation and decline of governments. It is noted that with the presidency of philosophers, justice is ensured and development is realized. But Farabi mentions religion as the most effective factor in this context, and his utopia led by the prophet philosopher is a perfect expression of this way of thinking that after the establishment of justice, the society will reach prosperity. By comparing the opinions of these two philosophers, it can be said that the factors that Ibn Khaldun refers to in the rise and fall of states and governments and the solutions he provides to reform the country&#39;s affairs, and most importantly, that the concept of happiness that he intends It is more consistent with the ethics and characteristics of today&#39;s societies. Therefore, it can be understood that for the public participation in politics and establishing justice among different sections of society, regardless of religion, gender, ethnicity, etc., the government intended by Ibn Khaldoun will be more realistic and feasible and has a stronger moral foundation.</span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="font-size:10.0pt"></span></span></span></span></span></div> اخلاق, حکومت مطلوب, مدینه فاضله, فارابی, ابن خلدون Morality, Optimal Government, Utopia, Farabi, Ibn Khaldoun 43 50 http://ethicsjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-3157-1&slc_lang=fa&sid=1 S Hatami صحرا حاتمی shsa1317@gmail.com 100319475328460013637 100319475328460013637 No 1. Ph.D. Student of Iranian History after Islam, Department of History, Sanandaj Branch, Islamic Azad University, Sanandaj, Iran. دانشجوی دکتری تاریخ ایران بعد از اسلام، گروه تاریخ، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران S.M Sheikh Ahmadi سید محمد شیخ احمدی dr.m.sheikhahmadi@gmail.com 100319475328460013638 100319475328460013638 Yes Department of History, Sanandaj Branch, Islamic Azad University, Sanandaj, Iran گروه تاریخ، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران K Shafei کیوان شافعی kaivan_shafei@yahoo.com 100319475328460013639 100319475328460013639 No Department of History, Sanandaj Branch, Islamic Azad University, Sanandaj, Iran. گروه تاریخ، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران