other علم اخلاق : جایگاه عقل عملی در استکمال عقل نظری از دیدگاه سهروردی و ملاصدرا تخصصي Special پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span lang="AR-SA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">زمینه: </span></span></b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">از نوآوری های سهروردی در علم اخلاق در این است که ضمن بحث درباره حکمت ذوقی و شهود در جهتِ استکمال نفس و سعادت انسان گام برمی دارد، امری که توسط ملاصدرا نیز در ارتباط مراتب استکمال در عقل نظری و عملی پیگیری شده است. این مقاله با هدف بررسی دیدگاه اخلاقی سهروردی و ملاصدرا، در راستای تأثیر عقل عملی در استکمال عقل نظری انجام یافته است. </span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:">نتیجه گیری:</span></span></b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span b="" mitra="" style="font-family:"> نتایج تحقیق نشان می دهد که برخلاف شباهتهای دیدگاه این دو متفکر در پذیرش تأثیر عقل عملی در استکمال عقل نظری، سهروردی این نظریه را در راستای نظریه خود درباره شهود و علم شهودی و حکمت ذوقی پرورش می دهد. در حالی که نظریه ملاصدرا در راستای نظریه خود درباره کمال نفس از طریق حرکت جوهری آن را بکار می برد؛ بنابراین این موضوع در نظریه ملاصدرا برای اثباتِ تأثیر عمل در پدید آمدن صورت جسمانی آن در عالم قیامت است. روش تحقیق روش کیفی مبتنی بر تحلیل محتوا است. در این مورد تحلیل منطقی برای پاسخ به مسائل اصلی تحقیق مدنظر است. </span></span></span></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span style="font-size:12.0pt">Background: </span></b><span style="font-size:12.0pt">One of Sohrawardi&#39;s innovations in ethics is that while discussing the wisdom of taste and intuition, he takes steps towards the perfection of the soul and the happiness of man, a matter that was also pursued by Mulla Sadra in relation to the perfection levels in theoretical and practical reason. This article is done with the aim of investigating the ethical views of Suhravardi and Mulla Sadra, in line with the effect of practical reason in the completion of theoretical reason.</span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span style="font-size:12.0pt">Conclusion:</span></b><span style="font-size:12.0pt"> The results of the research show that, contrary to the similarities of the views of these two thinkers in accepting the influence of practical reason in the completion of theoretical reason, Sohrvardi develops this theory in line with his theory about intuition, intuitive science and taste wisdom. While Mulla Sadra&#39;s theory uses it in line with his theory about the perfection of the soul through essential movement; Therefore, in Mulla Sadra&#39;s theory, this issue is to prove the effect of action in the emergence of its physical form in the world of resurrection. The research method is a qualitative method based on content analysis. In this case, logical analysis is considered to answer the main research questions.</span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span lang="EN" style="font-size:12.0pt"></span></span></span></span></span></div> علم اخلاق, عقل عملی, عقل نظری, حکمت ذوقی, سهروردی, ملاصدرا Ethics, Practical reason, Theoretical reason, Taste wisdom, Suhravardi, Mulla Sadra 56 62 http://ethicsjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-437-1&slc_lang=other&sid=1 محمداسلم رئیسی 100319475328460011361 100319475328460011361 No 1. دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه آزاداسلامی، واحدفسا، فسا، ایران مرتضی کشاورز 100319475328460011362 100319475328460011362 No 2. گروه معارف اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی ،واحد ارسنجان،ارسنجان، ایران محمد علی اخگری 100319475328460011363 100319475328460011363 Yes 3. گروه فلسفه، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد شیراز، شیراز، ایران